UE Ba Sciences humaines

Le cours comporte un aspect méthodologique : il discute l’application de concepts et de modèles psychologiques pour interpréter des conduites ou des expériences religieuses individuelles ou collectives. Une attention particulière est accordée aux problèmes posés par l’application de théories et concepts issus de la modernité occidentale à des traditions religieuses qui ne partagent pas la vision de l’être humain qui la soustend. Afin d’offrir des moyens variés pour aborder la comparaison interculturelle, les apports de différents courants de la psychologie sont pris en considération. Sur le plan des contenus, le cours privilégie les éléments qui préparent le thème du séminaire du semestre d’été. Il aborde entre autres l’étude de quelques aspects du fonctionnement psychique individuel (conscient et inconscient) et collectif, et propose un éclairage psychologique de certains compor-tements religieux normaux et pathologiques.

Après l’analyse du rapport dialectique entre l’herméneutique philosophique et l’herméneutique biblique (Paul Ricœur), ce cours s’attelle aussi à l’initiation théorique aux écoles exégétiques en usage dans la lecture du Nouveau Testament.

Ce cours propose une première approche du champ religieux à partir des notions fondamentales de la discipline : l’histoire des religions (définitions et dénominations), l’homme religieux, le mythe, le rite, le sacré, les attitudes face aux religions, la communi-cation avec le divin, la vie future et l’avènement d’un autre temps, etc.

Ce cours sera structuré en trois parties.
Dans la première partie seront brièvement présentées les bases générales de la démarche sociologique. Il s'agira surtout de comprendre la posture de l’analyse sociologique. La deuxième partie traitera des classiques de la sociologie de la religion (en particulier Emile Durkheim et Max Weber). La troisième partie proposera une discussion sur l’actualité des reconfigurations du religieux en Europe.

Au travers de textes tirés des œuvres de Platon, Aristote, Augustin, Thomas d’Aquin, Anselme de Canterbury, Descartes, Kant, Nietzsche, le cours montre comment des idées et/ou doctrines religieuses nourrissent les pensées philosophiques et leur déploiement critique.