TP-B05

Christel ZOGNING MELI, maître de conférence

Niveau Bachelier 2 & 3

Quadrimestre 2

Objectifs       

Le monde change, marqué par l’intensification du pluralisme religieux et culturel, l’avancée des nouvelles technologies, la « modernité liquide », la sécularisation, la globalisation, les chocs générationnels, la montée de l’individualisation du croire. Ces évolutions influencent l’Église et les jeunes générations.  Les résultats d’une enquête du Pew Research Center (2025)  confirment un déclin important et continu de la pratique religieuse à des rythmes différents dans les pays occidentaux (y compris la Belgique) depuis les années 1980, avec de nombreux jeunes, moins religieux que leurs ainé·e·s, et des adultes qui quittent leur religion d’enfance pour se déclarer « sans religion ».

Ces évolutions influencent aussi les pratiques catéchétiques. On constate au niveau de la catéchèse, un décalage croissant entre d’une part le contexte actuel et d’autre part, les réflexions théologiques et pédagogiques, les productions du matériel pour l’enfance et la jeunesse datant d’il y a trente ou quarante années.
Il y a près d’une vingtaine d’années, des penseurs catholiques tels que Henri Derroitte ou Gilles Routhier relevaient la nécessité de réinventer la catéchèse dans un monde en mouvement tandis qu’un collectif de théologiens luthéro-réformés montraient quelques années plus tard, sur la base de l’état des lieux de la catéchèse protestante, l’urgence de redéfinir les réflexions théoriques et pédagogiques qui portent sur ces pratiques. Ces interpellations sont encore significatives en 2025. Le cours s’inscrit dans la veine de ces problématiques et tente de répondre à nouveaux frais aux questions suivantes : comment communiquer l’Évangile face à la crise  ou au défi de la transmission chrétienne rencontré au niveau de l’enfance et de la jeunesse, que ce soit dans le cadre d’une  catéchèse familiale ou ecclésiale ? Devrions-nous transmettre stricto sensu, ou devons-nous plutôt accompagner l’émergence de quelque chose d’autre ? Quelle serait la différence entre les modes de représentations  inhérentes aux concepts de « catéchèse »,  « catéchisme » et de « catéchétique » d’un point de vue protestant, catholique et évangélique ? Les réflexions théologiques et pédagogiques des trois tendances chrétiennes peuvent-elles se féconder, offrant la possibilité d’apprendre l’une de l’autre ? 

Contenu        

Le cours comporte trois entrées : 

• Historique : sur les transformations apparues dans l’élaboration du discours et des pratiques catéchétiques depuis la réforme.
• Théologique : la réflexion comparative, corrélative et interdisciplinaire autour de la catéchétique et des questions de transmission, permettra d’échafauder un discours sur la  théologie, les pédagogies, les outils et les pratiques catéchétiques qui entrent en résonnance avec les réalités empiriques actuelles. 
• Pratique : cette entrée propose d’abord la découverte et l’analyse de quelques méthodes, outils et plateformes principalement liés à la catéchèse protestante et œcuménique, abordant des thèmes variés et adaptés à tous types d’âges (tels que Godly Play, PointKt, Le Grand plongeon, Grains 2 KT, etc.). Ensuite, elle vise à initier à la conception et la mise en œuvre d’une animation catéchétique à partir d’un thème et en tenant compte de l’âge des catéchisé.e.s et des temps liturgiques de l’année. Enfin, le témoignage de deux actrices et auteures de la catéchèse ecclésiale et familiale, donnera l’occasion d’être attentifs à leurs expériences et d’échanger sur les enjeux, les défis et les bonnes pratiques liés à la question de la « transmission ».

Biblio.          

• Bréchon, P. (2018). La transmission des pratiques et croyances religieuses d’une génération à l’autre. Revue OFCE, 156(2).
• Cottin, J. & Meyer J-M. (dir.) (2013). Catéchèse protestante et enseignement religieux. États des lieux et prospectives, Bruxelles/Genève, Lumen Vitae/labor et Fides.
• Derroitte, H. (2008). Réinventer la catéchèse dans un monde en mouvement. Revue Lumen Vitae, LXIII(3). 
• Derroitte H. (2019). Des grands-parents en catéchèse ? Possibilités et limites.  Lumen Vitae, LXXIV.  
• Nouis, A. (2024). Un catéchisme protestant. 3^e édition revue et augmentée, Lyon/Lausanne, Olivétan/OPEC.
• Nouveau catéchisme pour la cité. 52 méditations pour s’attacher aux vérités de Dieu (2018), BLF Éditions/Évangile 21.
• Routhier, G. (2007). Sacrée catéchèse ! Quand tu déranges familles et paroisses, Bruxelles/Saint-Barthélemy-d’Anjou, Lumen Vitae/CRER. 

Forme           

Exposés suivis d’échanges Q/R (16h). Ateliers d’hymnologie appliquée (8h). Lectures indiquées et enquêtes sur le terrain.

Validation     

Participation active au cours (discussions sur les textes à lire).
Séances de sensibilisation sur deux méthodes catéchétiques donnant lieu à un rapport critique personnel (max. 4 pages). Un formulaire d’observation guidera la réalisation de ce travail.

Valeur           

3 crédits

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