SITC-M03

Nathalie CLAESSENS, Bernard COYAULT,
avec la participation de Salvatore MANFROID (FUTP)
Invités : pasteur Pierre LACOSTE
(Eglise évangélique libre de Bordeaux, FR)
et imam Franck Amin HENSCH
(mosquée Assahaba de Verviers, BE)

Quadrimestre II
Séminaire – Niveau Master

Objectif

Il est double. Dans une perspective pluridisciplinaire articulant approches historique, théologique et biblique, le séminaire se propose d’approfondir quelques facettes de la rencontre entre islam et protestantisme en croisant les points de vue d’intervenantes et d’intervenants musulmans et protestants, chacun étant lui-même porteur de la pluralité des interprétations au sein de sa propre tradition. L’étudiant.e peut ainsi appréhender de manière nouvelle ce cousinage troublant fait de divergences et convergences entre les deux systèmes religieux et culturels, de même que les représentations de l’autre qu’ils véhiculent. 

Le second objectif consiste à entrer concrètement dans une démarche de dialogue à partir d’une lecture croisée des textes biblique et coranique, mettant en application le concept d’hospitalité herméneutique. Avec les participants (chrétiens et musulmans) du Certificat d’études interreligieuses organisé par la FUTP (Bible et Coran, lectures croisées), la mutualisation des lectures, le croisement des interprétations, permettent d’explorer les points communs, les divergences ainsi que les motifs d’étonnement entre les deux traditions. 

Chemin faisant, l’étudiant.e entre dans cette démarche dialogale, laquelle passe par une déconstruction/ reconstruction de ses propres perceptions de l’altérité religieuse et culturelle de l’Islam. Au final, il ou elle pourra concevoir, rédiger et défendre sa propre synthèse : « Point de vue d’un théologien protestant sur le dialogue interreligieux entre le christianisme et l’islam ».

Contenu        

• Séance 1 (6 fév.) : introduction et aperçu historique de la rencontre entre protestantisme et islam.
• Séance 2 (13 fév.) : lectures croisées 1 :  méthodologie pour une approche dialogale des textes bibliques et coraniques. (N. Claessens, S. Manfroid).
• Séance 3 (26 fév.) : « l’islam de l’intérieur » ou l’itinéraire spirituel de l’évêque anglican Kenneth Cragg (1913-2012), figure protestante de l’engagement académique et existentiel avec l’Islam au XX^e siècle.
• Séance 4 (26-27 mars) : lectures croisées 2 :  la perception des autres croyants : Exode 18 / Sourate 5. 
• Séance 5 (2 avril) : élan missionnaire (évangélisation ou da’wa) et conversions : lever les tabous, apaiser les tensions. 
• Séance 6 (16 et 17 avril) : lectures croisées 3 : de la centralité de la prédication dans les deux traditions. Un pasteur et un imam partagent leur pratique et croisent les interprétations.  
• Séance 7 (7 mai) : synthèse et exposés. 

Biblio.

Les références complètes seront communiquées en début du séminaire.

• Gisel P., « Religion et religions », 8. 3 : « Voie dialogale : une proposition », in : P. Gisel (dir.) et L. Kaennel, Encyclopédie du protestantisme, Paris, Genève, Quadrige/PUF et Labor et Fides, 2006 (2ème éd.), p. 1207-1210 
• Amir-Moezzi M. A., Van den Kerchove A., Léchot P.-O. (éds.), Protestantisme et islam. Regards croisés (XVI^e-XXI^e s.), Turnhout, Brepols. 2025.              
• Coyault B., « L’islam de l’intérieur ou l’itinéraire géographique et spirituel de Kenneth Cragg (1913-2012) », Analecta Bruxellensia, n°24, 2023-2, 173-232.                              
• Daou F. et Tabbara N., L’hospitalité divine : l’autre dans le dialogue des théologies chrétienne et musulmane, 2^e éd. revue, Zürich, LIT Verlag, 2014.
• Lacoste P., Parler de l’islam dans les facultés protestantes et oecuménique de théologie. Études et documents islamo-chrétiens – No 17, Beyrouth, Éditions de l’USJ / FSR / CEDRIC, 2015. 
• Léchot, P.-O., Luther et Mahomet. Le protestantisme d’Europe occidentale devant l’islam XVIe-XVIIIe siècle, Paris, Cerf, 2021. 
• Siegwalt G., « Les fondamentalismes religieux et le dialogue islamo-chrétien : portée spirituelle, inter-religieuse et sociétale du monothéisme », Foi & Vie, n°4 2016. 

Forme           

séminaire participatif.

Prérequis

Connaissances de base sur l’islam.

Validation     

 Synthèse individuelle préparée et présentée par chaque étudiant·e (précisions à venir).

Valeur

4 crédits

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