FR-B03

Rachid SAADI, professeur associé

Niveau Bachelier 2 & 3

Quadrimestre 1

Objectif

• S’initier à  la connaissance des  courants de pensée de l’Islam sunnite  contemporain en termes de paradigmes ;
• Situer   les « Islams » sunnites  contemporains  dans leurs  contextes historico-politiques  et saisir leurs processus d’élaboration ;
• Mettre en relief la diversité et la complexité de l’Islam contemporain,
• Décrypter  les  origines ainsi que la genèse des  formes radicales et violentes de la pensée sunnite  contemporaine ;
• Analyser  les différentes  réponses construites par les courants de l’Islam contemporain à la question de la modernité politique : démocratie et droits de l’homme ;
• Saisir les enjeux  identitaires  des courants de la pensée sunnite  contemporaine ;
• Explorer  les articulations  entre  ces courants de pensée en termes de porosité ou de différentiation

Contenu        

1. Contextes historiques de l’émergence des courants de l’Islam contemporain : rupture et continuité (Abolition  Califat, colonisation…)
2. Pré-réformisme : naissance du Hanbalo-wahhabisme et résurgence du fondamentalisme islamique 
3. Réformisme  
   • Traumatisme de la modernité et enjeux de l’altérité ;
   • Réformisme conservateur  et réformisme  moderniste ;  
4. Naissance de l’islamisme (Islam politique) et paradigme de la  « Hakimiyya »
   • Frères musulmans et projet de l’Etat  Islamique ;
   • Avatars de l’Islamisme : idéologies  politiques et intégrisme ; 
5. Salafismes (les salafiyya )
   • Le salafo-hanbalisme ;
   • Le courant fondamentaliste piétiste, le salafisme quiétiste ;
   • Salafisme missionnaire, activisme missionnaire et prosélyte ;
   • Wahhabisme et salafiyya ;
   • Le salafisme  mondialisé ;
   • Salafisme jihadiste ;
   • Le traumatisme   Daesh et imaginaire califal
6. Un Islam traditionnel 
   • Un courant majoritaire conservateur (la normativité religieuse) ;
   • Islam populaire    
7. Islam soufi  
   • Un Islam modéré et  pacifiste ;
   • Islam soufi, maraboutismes vs salafisme (un champ tensionnel) ;
   • Le renouveau de l’islam soufi ;
   • Soufisme mondialisé ;
8. Islam libéral  et  progressiste 
9. Paradigme post-islamiste : une dépolitisation de l’Islam ?
10. Islam sunnite  contemporain : Enjeux géostratégiques

Biblio.          

• FILALY A, Abdou, Réformer l’Islam, Paris, La découverte, 2005
• KUNG H., L’Islam, Paris, Cerf, 2010
• MERVIN S., Histoire de l’islam. Fondements et doctrines, Paris Flammarion, 2000
• ROY O., Généalogie de l’Islamisme, Paris, Hachette, 2001
• SICARD C., L’Islam au risque de la Démocratie, François Xavier de Guibert, 2011
• YOUNÉS M., Le fondamentalisme islamique, Décryptage d’une logique, Paris, Karthala , 2016.

Prérequis

Ce cours alterne avec l’autre cours d’islamologie Histoire et anthropologie de l’islam (année B).

Forme           

• Cours magistral
• Lecture collective des texte-clés
• Utilisation des cartes conceptuelles
• Travail étudiant·e sur groupements de textes à entrée thématique.

Validation     

• Interaction et participation à la dynamique du cours
• Évaluation écrite : Commentaire analytique ou dissertation

Valeur           

3 ECTS

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